Un inedito studio che indica il riemergere di un visione angealogica dal cattolicesimo ai movimenti neoreligiosi

“Ci hanno rubato gli angeli!”: comincia con questa sconsolata citazione il bel libro di Andrea Menegotto e Marcello Stanzione dal titolo “Il ritorno degli Angeli” (Sugarco edizioni). La frase l’ha pronunciata un gesuita spagnolo Carlos G. Valles: “Ero nell’aeroporto di Caracas…e mi piazzai di fronte alla vetrina. E non c’era mica un solo scaffale, ma tutta una parete piena da cima a fondo di libri sugli angeli”. Che però non erano “angeli cristiani”: ormai una buona parte dei testi che parlano di questo argomento hanno una matrice di occultismo, esoterismo o comunque radici ben lontane dal cristianesimo e dal cattolicesimo.

Gli angeli sono molto trendy nella New Age; e l’opera di Menegotto e Stanzione traccia una mappa dell’angelologia contemporanea. Si va dall’angelologia del Cattolicesimo di frangia alla corrente metafisica all’angelologia mormone. Per quanto riguarda il mondo dell’esoterismo abbiamo angeli gnostici, angeli nello spiritismo, angeli in astronave  e nei sistemi iniziatici. E abbiamo anche angeli nella magia cerimoniale del maestro del satanismo contemporaneo, Aleister Crowley. L’angelologia della New Age e della Next Age. ...

“Il sacramento del diavolo”, di Don Marcello Stanzione e Carlo Di Pietro, un libro per capire e combattere le perversioni dell’omosessualismo. La medicina per curare la peste sodomitica, vero e proprio sa­cramento del diavolo, è sì la Divina Misericordia, che è però in­nanzitutto chiarezza dottrinale per non rischiare di lasciare i pec­catori nella morte del peccato con dottrine ambigue quando non false. di Giovanni Zenone

L’editrice Fede e Cultura di Verona ha pubblicato un testo sull’omosessualismo, la sodomia e il Cattolicesimo opera di don Marcello Stanzione e Carlo Di Pietro intitolata “Il sacramento del diavolo”. Quando ero ragazzino, ricordo che un sacerdote in prima linea nella lotta alla piaga degli stupefacenti e nel recupero dei tossicodipendenti definì la droga sacramento del diavolo. Furono parole molto forti che mi colpirono e che – insieme al sano terrore di avere a che fare con la droga indottomi dai genitori – mi tennero lontano da esperienze sbagliate e da vie senza ritorno. La prima volta che vidi fisicamente la droga ero insegnante, e mi trovavo in gita scolastica. Capii che alcuni miei studenti avevano quella spazzatura e la requisii, con il bel risultato di essere incolpato dai colleghi “per aver violato la privacy dei ragazzi”. Al ritorno dalla gita consegnai al preside il pezzetto di hashish e non seppi che fine poi fece. Nessun provvedimento disciplinare fu applicato a quei poveri sciagurati. Questa è la scuola italiana! ...

Secondo Sant’Agostino esistono due città avverse: al città di Dio e la città di satana; esse sono condotte da due formazioni contrapposte che camminano in direzione antietiche. Tra le due si trova la “massa galleggiante degli uomini, sottomessi alle influenze contrarie dei due partiti”. Quanto più una persona o una comunità si santificano, più Satana aumenta le sue insidie. L’azione del demonio è quella della tentazione, egli non appare tanto esteriormente, ma si insinua nella psicologia dell’uomo, attraverso sogni, ricordi, immagini e tenta l’uomo verso il peccato, seminando zizzania. Ad agire, non è un diavolo soltanto, ma più di uno, uniti non dall’amore, ma dall’odio, guidati da Lucifero. Il testo di don Marcello Stanzione delucida la figura dei diavoli, creati buoni da Dio, ma “diventati poi malvagi da loro stessi”. La loro punizione è eterna, non potranno essere mai salvati, sono angeli caduti, angeli ribelli a Dio. Gli attacchi dei demoni contro gli uomini fanno parte del piano ...

fonte: ilnuovoarengario.it

È fresco di stampa il libro “La firma della Madonna”, di Don Marcello Stanzione, edito da Segno. Nel libro sono presentati cinque importanti santuari francesi dove recarsi in pellegrinaggio, come ha fatto don Stanzione durante i suoi giri di apostolato e catechesi in terra d’oltralpe. ...

FINALMENTE UN TESTO DI DOGMATICA CATTOLICA COME DIO COMANDA!!!
Di don Marcello Stanzione

In mezzo a tanta confusione teologica attuale erano ormai da diversi  decenni che aspettavamo finalmente un vero testo di teologia dogmatica come quello scritto dal teologo Gagliardi. Il libro del sacerdote salernitano Mauro Gagliardi “ La Verità  è sintetica. Teologia dogmatica cattolica” , di pagine 944, al prezzo di  euro 30,00 edito dall’editrice Cantagalli di Siena è una esposizione complessiva della teologia dogmatica (c'è anche un capitolo, il secondo, sulla teologia fondamentale).  Il titolo si spiega così: "sintetica" non si riferisce all'uso comune della parola, cioè non vuol dire "breve", ma è un termine tecnico della cristologia post-calcedonese, che poi è confluita nel Secondo Concilio di Costantinopoli (anno 553).  In quel concilio, si insegnò che l'unione ipostatica in Cristo è unione "sintetica", o "secondo la sintesi". La Verità, che è Cristo, è sintetica. Infatti Cristo è unione di Dio e uomo, finito e infinito, temporale ed eterno ecc. ...

Lo studioso di demonologia Don Marcello Stanzione è l’autore del testo: “Liberaci dal Maligno” edito dall’editrice cattolica veneta Ancilla che ci presenta la figura di Gesù esorcista.

Gesù nella sua vita pastorale ha parlato di una sola cosa: il Regno di Dio (la vita in pienezza, salvata), e ha fatto una sola cosa: mostrarlo con la sua persona, i suoi gesti e le sue parabole. In questo Regno di Dio erano centrali le guarigioni e le cure delle malattie, vissute da Gesù non come un atto medico (per distinguere se fossero del corpo, della mente o dello spirito, se avessero bisogno di una terapia o di un'altra), ma spesso come esorcismi (liberazione dal maligno); cioè, per Gesù la diagnosi consisteva nell'identificare il demone (la causa della malattia) e la terapia consisteva nel cacciare o minacciare o liberare il demone responsabile della malattia fisica.

Se Gesù fosse solo un medico, gli basterebbe curare una malattia fisica, ma egli è il Dio che salva e il suo obiettivo è la guarigione integrale, completa e profonda: liberare la capacità di amare, donare la verità dell'essere, attraverso la penitenza e la conversione; quando i malati fisici guariti da Gesù non raggiungono questa guarigione definitiva, a volte, Gesù arriva alla maledizione (cfr. Mt 4,17; 11,21 a Chorazin, Betsaida e Cafarnao).

Dietro queste guarigioni/esorcismi di Gesù sembra intravedersi una natura umana debole e spiriti maligni ostili che ne approfittano per farla ammalare. Qui è utile invocare (anche nelle malattie fisiche) un Gesù esorcista per ottenere il "liberaci dal maligno" (ultima parola del Padre Nostro) e dalle sue conseguenze (malattie e peccati).

L'opera principale di Gesù non era la guarigione come medico, psicologo, guaritore spirituale, ma era "disfare le opere del diavolo" (Gv 3,8), queste opere sono il peccato e le sue conseguenze: la distruzione della natura umana e della creazione di Dio, disordinando l'armonia del cosmo. Il peccato non è visto da Gesù come una violazione di un comandamento, di una legge o di un divieto. Per annullare il peccato, Gesù deve esorcizzare (scacciare i demoni e i loro effetti), Gesù vuole distruggere colui che vuole distruggere l'uomo e la terra (cfr. Ap 11,18) (non ha compassione per i demoni); questo si chiama redenzione e divinizzazione dell'uomo. I santi e i Padri della Chiesa parlano di questa opera esorcistica di Gesù. Per esempio, Sant'Ambrogio diceva che lavorare per la guarigione significa riallineare una creazione distorta dal demonio.

Tutte le guarigioni di Gesù fino al risveglio di Lazzaro servono a mostrare la vera identità di Gesù:

Relazione: Gesù deve mostrare la compassione del Padre e la sua misericordia.

Integralità: Gesù vuole mostrare che la fede è integrale, serve a raggiungere una vita piena.

Dinamismo: Gesù vuole dimostrare di essere il Messia atteso, il Figlio di Dio, il Servo di Jahweh.

Unicità: Gesù mostra la gloria del Padre e la sua salvezza.

Inoltre, con le guarigioni Gesù porta avanti la vera lotta contro Satana, per distruggerlo, lotta che ha avuto diverse fasi.

1) Il diavolo, attraverso i farisei, cerca di bloccare Gesù in questo compito di guarigione, facendo dire loro che non poteva farlo di sabato.

2) Quando Gesù rianimò Lazzaro, Satana fu sconfitto nel profondo del suo potere, la "morte", e attaccò Gesù con l'accusa più grave possibile: i farisei dissero che Gesù scacciava i demoni attraverso il principe dei demoni, che Gesù era posseduto dai demoni (un demone incarnato).

3) Quest'ultima accusa, per Gesù, fu la goccia che fece traboccare il vaso e la chiamò "peccato contro lo Spirito" che non può essere perdonato. A questo punto il combattimento tra Gesù e Satana poteva avere un solo epilogo, la decisione da parte di Satana di eliminare Gesù uccidendolo, e i farisei decisero di farlo.

4) Con la sua croce e la sua morte, Gesù ha ucciso il signore della morte, il diavolo (cfr. Eb 2,14).

5) Di fronte agli esorcismi/guarigioni di Gesù siamo obbligati ancora oggi a prendere posizione: a favore di Gesù Figlio di Dio (come suoi discepoli) o contro Gesù, visto come un impostore, un diavolo. Coloro che oggi scelgono la seconda opzione (atei, agnostici, esoterici, gnostici, religiosi non cristiani) ricevono l'ultimo esorcismo che è quello della croce; lì Gesù non può cambiare il loro atteggiamento e il loro cuore di pietra, ma può con la sua misericordia perdonarli dalla croce e salvarli offrendo loro un'ultima possibilità di conversione (come fece con il buon ladrone al suo fianco e con il soldato sotto la croce). Nel testo dell’editrice Ancilla sono contenute due preziose interviste all’autore don Marcello Stanzione sulla realtà degli angeli e dei diavoli nella vita dei credenti e in appendice sono riportate numerose preghiere di liberazione.